八月，河南的卢阳在longmen洞穴中有许多“夜间游览”人。 Song Qiyu是Longmen Grotto研究所的00后导游指南，被指向雕像安排在洞穴中的位置，并详细向游客解释：过去，传统的基于石灰的或环氧树脂的树脂经常用于维修雕像，但这些材料面临着衰老时间的风险。如今，文化保护工作者已经开始采用不好和环境灌浆的新材料，使用3D打印技术和数字建模，将新的活力带入古代洞穴和雕像。刻上的许多游客和景观之外的许多游客都在保护石窟和寺庙的保护论坛上。从8月19日到21日，在这里，由国家文化遗产管理局赞助的2025年国际保护和神庙保护国际论坛将在这里举行。来自美国，包括美国，联合的十多个国家的专家和学者王国，柬埔寨，新加坡，日本和中国已经参与了来自中国的专家和学者的参与，以共享削减和理论技能成就，以保护格罗托神庙，并探索格鲁托神庙保护的概念和集团寺庙的概念。如何保护古老的石窟寺庙？千禧一代和雕像今天如何恢复其活力？ 8月19日，在河南的卢阳，游客在晚上参观了longmen洞穴的洞穴洞穴。中国青年日 -
在邓豪（Dunhuang）的摩戈（Mogao）石窟中，一个看似普通的pintuan可以为洞穴寺庙创造一个“精致的小世界”。
Dunhuang Research Institute主任Su Bomin在论坛上分享了门分离位于Mogao Orottoes的洞穴外，在内部和外部环境中形成差异 - nd阻止风，沙子，降雨和湿度以保护文化文物。研究发现，这扇门的气密性和通风对微环境产生了重大影响。结果，研究人员在分离门上进行了一系列研究，转换和实验，并最终创建了一个门模型，并将其应用于另一个洞穴寺庙保护。
“门模型现在安装在Xiqian佛陀的洞穴上。经过一年的试验后，效果非常好。”苏·博明（Su Bomin）说，这是一种生动的预防保护实践。
“逐渐建立了对中国洞穴寺庙的保护的系统和一般模式，重点是从紧急救援和加固到保护，以及从“探索性”到“准确调整”的转变。在开幕式的论坛仪式上，国家文化遗产管理总监副总监Xie Bing说。
不仅是门的分离，而且洞穴还使用“降雨”。苏·博明（Su Bomin）说PR过去的保护能量集中在雕刻和壁画的热量上，以及泥浆（壁画文化文物的主要疾病之一）的问题，被视为松散而剥落的结构 - 记者的记录）。实际上，这些问题与环境因素密切相关，洞穴的微观改变在保护洞穴寺庙方面非常有效。例如，在开发了刻板的保护性棚后，石窟的水含量处于相对稳定的状态，可以减慢砂岩的热量。
Planning documents, moving pollution businesses, managing spring groups, improving the grotto care environment, establishing a multi-stage monitoring and early warning system, and carrying out the normalized daily maintenance and maintenance system ... Ma Chaolong, deputy director of Grottoes Protection Research and Heritage Monitoring Center of Longmen Grottoes Research, Says Institute Monitoring Center for Longmen Grottoes ReseaRCH说，在纵向洞穴中，系统预防保护系统。
中国文化遗产研究所副主任李·李（Li Li Li）介绍了重庆的达祖石（Dazu Stone Carvingsfowan）作为六示例。监视传统意义包括石窟安全，保护覆盖，监测区域的检测以及发现景观的大环境，小环境和微环境。如今，逐渐生成了一个多维和多尺度监测系统，以逐渐生成。
李李（Li Li）的观点，洞穴寺庙保护的发展已进入一个新阶段：保护和预防保护的保护；从关注保护项目到整个过程中的科学研究；从专注于文化关系本体论的安全到本体论和文化的全面环境保护。 “保护的概念不是静态的。我们必须充分考虑文化文物的数量，当前的护理状况和麻省理工学院并不需要保护，并且会发展和改善保护洞穴寺庙的概念。 “
数字技术继续“生命线”
面对需要数千年的石窟时，如何继续其活力？数字技术可能是重要答案之一。
Ma Chaolong告诉论坛，洞穴寺庙的保护和使用正在不断变化。 Ma Chaolong说：“我们正在逐步总结一系列调整技术，例如修复树脂和玻璃纤维材料。”但是，随着应用程序范围的扩大，很难处理文化中一些不规则的碎片。直到今天，研究人员一直试图使用3D打印技术来插入特殊形状。 “它轻巧并且具有一定的力量。它的外观可以根据当地条件进行更改，并且可以集成到周围环境中Hile扮演保护角色。 “
后来，团队开始尝试将该技术应用于文化文化。在一些自然崩溃的洞穴壁ches中，longmen洞穴研究所进行了三维数字扫描以及3D建模和印刷扫描结果。然后将复制的“文化文化”安装在洞穴壁ches中，这不仅实现了恢复的作用，而且还实现了对文化文物本身的保护。 2020年，longmen洞穴使用3D打印技术恢复受损的雕像，该雕像收集了研究和展示国外文化文化失去的经验。
“以达祖石头雕刻为例，已经完成了全面的3D激光激光扫描仪，并完成了10,000多个雕像的数据的收集。”智能监控，涵盖18个主要类别中的70多个指标。
超过9,900张邓豪圣经，包括60,000多张图像，并记录了超过840万个经文的文字...今年5月，邓韩（Dunhuang）的“数字佛经洞穴”（Digital Sutra Cave）正式发布。 Dunhuang Research Institute副主任Yu Tianxiu已确定，该平台包括邓豪（Dunhuang）文化文化遗物的目录和重要图像，在国外和国外也包括大量的研究结果。
8月19日，在河南的Luo，游客在Yi River Bank对面的Xishan洞穴中与Lusana佛陀拍照。中国青年-Day·中国青年网络记者Yu Bingyue/Photo
深度旅行，学习之旅，云之旅，夜间旅行...
公正的保护是不够的，以及如何使洞穴“现场”也是学者讨论的重点。
在Hang Kan的视野中，研究所主任，文化遗产不能“保证”。 “我们不能将其置于封闭状态，但是我们必须在保护和使用之间取得平衡。”
当前，许多文化遗产网站的使用仍处于观众访问的水平，而开发和使用还不够。 “要进行争议研究，我们将访客分为群体，例如如何为儿童，青少年和成人提供更好的服务。” Hang Kan说，即使每年冬季的景气温度都非常低，但“淡季并不慢”，年轻人也会进一步参观。
“我们正在为年轻人和成人等不同群体开发深入的旅行和学习旅行。” Hang Kan说，除了参加该地点外，还可以通过各种形式（例如云展览和外部展览）来实现在洞穴中的研究和研究。今天，我们还试图“将北魏皇家舞蹈搬到山洞12号，以“移动”到Bajin纪念堂上海是数字投影的形式，使机器人可以跳舞“扬甘舞”。
在Dunhuang的Mogao石窟中，还进行了“智能风景区域”的转换和升级。 Su Bomin引入的，仅今年才推出了新的旅游管理系统，该系统可以将旅游团体移至准确地点，并允许观众走不同的路线。同时，准确地计算出不同位置的等待时间，以避免将观众聚集到特定位置并排队时间太长。
Longmen Grottoes研究所秘书Yu Jie说，Longmen Orottoes正在建立一个5G数字综合管理平台，以实现“单皮”管理控制，日程安排，旅游服务，乘客流量监控和智能指导。就受众的需求而言，我们可以通过诸如阳光和热水供应等细节来改善我们的享受和经验。同时，他的longmen石窟多年来，一场发射的活动“夜间之旅”，人们可以在月光下的石窟中入住。
将“中国经验”转移到世界
“洞穴寺庙带来了悠久的历史，人与环境之间的独特质地和深厚的联系，以及人类共同故事的一部分。”联合国教科文组织东亚地区办事处文化部主任杨·比克明（Yang Bixing）在开幕式仪式上说。
自1998年以来，考古和文化恢复专家一直与柬埔寨同事合作，以实施恢复项目，例如Zhousa Temple，Chajiao Temple和Angkor Angkor Angkor历史悠久的宫殿废墟。吴哥文化的辉煌遗产逐渐恢复了其以前的荣耀。
来自中国和巴基斯坦的学者通过比较制造扬贡的巴基斯坦塔克西拉（Taksila）雕像的技术，建立了丝绸之路艺术洞穴的深刻融合。
“近年来，我们已经关注埃德（Ed）明天的原则和共享资源，免费在线提供数字图像，并积极支持教育，研究，出版和促进。
西本说，今天，包括洞穴神庙在内的文化保护和恢复的国际合作已扩展到6个国家的11个地方，诸如柬埔寨的吴哥历史遗址和乌兹别克斯坦的湿婆神古卢格德等项目受到了当地人的好评，并受到了国际社会的称赞。
同时，Dunhuang研究所和盖蒂保护研究所共同建立了一个全面的技术系统避免风和沙子的茎，以及对文化和文化成分的文化交流和合作。 Maijishan，Dazu和其他Grotto Research的单位与相关机构和大学（例如日本，意大利，英国）合作，以恢复雕像壁画的恢复。以许多学科和田野进行雕像，并应用和促进。
“遗产保护需要具有很多纪律的才能。”日本大阪大学的塔尼·摩托马托教授说，记者说，大学应为年轻人提供学习和培训技能的机会，探索一种教育机制的发展，该机制将艺术和科学纳入圣殿保护领域，并鼓励年轻人参加国际交流和共同行动。回到Sohu看看更多
